Moniciones diarias a las lecturas y Presentaciones de Power Point y música (IV Semana de Pascua ciclo A) El Buen Pastor

IV Semana del Tiempo de Pascual (Ciclo A) 2008

IV Domingo DE PASCUA

Un humilde rebaño de fieles: así somos llamados en una oración de hoy. Pero un rebaño con el propio pastor: Jesucristo resucitado. Se trata de seguirlo con sabiduría y constancia, de reconocer su voz, y de dejarnos conducir por Él a la salvación.

Primera Lectura (Hch 2,14.36-41)
Un crucificado, Jesús de Nazaret, constituido Señor y Mesías: es lo que predica Pedro suscitando en aquellos que han puesto en la cruz a Cristo y que han traspasado su corazón.

Segunda Lectura (1 Pe 2,20-25)
La paciencia en el sufrimiento tiene un modelo correcto: Cristo, que ha padecido por nosotros, que ha aceptado con fe y mansedumbre los ultrajes, que nos ha sanado con sus llagas abiertas.

Evangelio (Jn 10,1-10)
Pastor ejemplar en la Iglesia es Jesús: Él está para guiar a los creyentes. Pero él se presenta también como la “puerta de las ovejas”, a través de la cual pasan para entrar en el redil y para salir a pastar. La imagen nos da la figura de Jesús mediador.

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He colocado igualmente tres presentaciones en Power Point: con un comentario, con una reflexión y con un canto ("El Buen Pastor" de Jesed) sobre el evangelio de este próximo domingo, sobre el Buen Pastor.

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Y he colocado un canto de Jesed - el Buen Pastor, que bien puede orientar nuestra reflexión y oración para este domingo IV de Pascua. El canto es necesario descargarlo y colocarlo en la misma carpeta que el archivo: IV Domingo de Pascua (A) - Canto con imágenes. O bien puedes DESCARGAR ambos en formato .rar (comprimidos), para descomprimirlos, descarga el descompresor en

http://www.freedownloadscenter.com/Utilities/Compression_and_Zip_File_Utilities/WinRAR_Download.html

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Moniciones diarias a las lecturas y Presentaciones de Power Point y música (III Semana de Pascua ciclo A)

III Semana del Tiempo Pascual (Ciclo A) 2008

III DOMINGO DE PASCUA

Cristo resucitado está siempre presente en la Iglesia, especialmente en “los sacramentos pascuales”, es decir, en la Eucaristía. En ella nosotros lo reconocemos como el Cristo crucificado y resucitado, que nos acompaña en nuestra peregrinación en el mundo.

Primera Lectura (Hch 2,14.22-33)
Después del sufrimiento de la pasión, soportada para llevar a cumplimiento el pan divino, misterioso y salvífico, Jesús fue resucitado por el Padre. Así, aquello que parecía un fracaso resulta un éxito, que es el fundamento de nuestra esperanza.

Segunda Lectura (1 Pe 1,17-21)
Hemos sido liberados del pecado por un precio altísimo, impensable: la Sangre de Cristo. De ahí proviene que seamos amados con un amor absolutamente grande, inmenso, pues el Hijo de Dios ha dado su vida por nosotros.

Evangelio (Lc 24,13-35)
Los discípulos de Emaús son guiados por Jesús para releer la Escritura y encontrar que la pasión soportada por el Señor, para entrar en la gloria, no ha sido un incidente imprevisto y contrario al designio de Dios, sino que es su cumplimiento. Observemos pues, que Jesús es reconocido en la fracción del pan, en la Eucaristía: ahí es donde nos damos cuenta de su presencia y compañía.

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He colocado igualmente dos presentaciones en Power Point con un comentario y reflexión sobre el evangelio de este próximo domingo, sobre los discípulos de Emaús.

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Y he colocado un canto de Jesed - Quédate con nosotros, que bien puede orientar nuestra reflexión y oración para este domingo III de Pascua

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Moniciones diarias I Domingo de Cuaresma (ciclo A)

I Semana del Tiempo Pascual (Ciclo A) 2008

DOMINGO DE PASCUA

El significado de las Pascua es trazado en síntesis por el prefacio del día de hoy: es el canto de la humanidad del “Cordero que ha quitado el pecado del mundo”, que “muriendo ha destruido la muerte y resucitando nos ha dado la vida”.

Primera Lectura (Hch 10,34.37.43)
Pedro resume el acontecimiento de Jesús de Nazaret: no es un resumen cualquiera, sino el éxito fiel del anuncio de los profetas. Iniciada bajo el signo del Espíritu Santo, desarrollada en el ejercicio de la bondad y de la potencia sanadora y liberadora, y terminada en la crucifixión, la vida terrestre de Jesús concluye con la Resurrección.

Segunda Lectura (Col 3,1-4)
Para San Pablo un cristiano es una persona ya resucitada con Cristo. En efecto, un cristiano es tal porque ha recibido el Espíritu Santo, que lleva en su corazón.

Evangelio (Jn 20,1-9)
Delante de las pruebas, de los indicios de la resurrección de Cristo, y no obstante la palabra misma de Jesús que lo había anunciado, los apóstoles hacen el esfuerzo de creer que él ha vencido la muerte. Después esto llegará a ser una irresistible convicción, que dará sentido a toda la misión y a toda la vida de los apóstoles, testigos del resucitado.

Por el momento sólo he colocado en el post las moniciones del I Domingo de Pascua, en la tarde de hoy colocaré la semana completa.

Puedes seleccionar estas cuatro moniciones, dar copiar y pegar en otro archivo.

Pregón Pascual en MP3 (texto y cantilado oficial)

Pregón Pascual en MP3 (texto y cantilado oficial)

Me han hecho llegar un archivo en MP3 con el texto y cantilado oficial del Pregón Pascual, que como ustedes saben, se entona en la Solemne Vigilia Pascual.

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Domingo de Resurrección (catequesis para el pueblo)

CATEQUESIS PARA EL PUEBLO
DOMINGO DE RESURRECCIÓN

SIN LA RESURRECCIÓN NO HAY CRISTIANISMO

Creer en la resurrección de Jesús es lo principal de la fe cristiana, o mejor dicho, aquella verdad de la cual depende todo lo demás.

Sobre la resurrección de Jesús está construido todo el edificio del cristianismo y sin ella ese edificio se viene abajo.

El que no cree en la resurrección no es cristiano. San Pablo lo dice claramente: “si Cristo no hubiera resucitado, yana sería nuestra predicación y yana sería nuestra fe” (1 Cor 15, 14).

Es decir, todo quedaría sin sentido, todo se vaciaría, se reduciría a nada. Si Dios no hubiera resucitado a Jesús de entre los muertos, no existiría ni la Iglesia, ni la religión cristiana y se vaciarían los libros del Nuevo Testamento.

Lo primero que hacen los discípulos cuando salen de su escondite, es anunciar la resurrección; no comienzan a hablar ni del amor, ni de la vida eterna, ni de los sacramentos, ni de la Iglesia.

El día de Pentecostés San Pedro dice sin rodeos: “Israelitas, ¡escuchen! A Jesús el nazareno…, al que ustedes mataron clavándolo en la cruz... Dios lo resucitó... y nosotros somos testigos de ello” (Hch 2, 22ss: 3, 14ss 4, 10ss: 5. 31ss; 10, 39ss; 13, 28ss; 17, 31ss; 26, 65ss).

Podemos decir que con la resurrección comenzó la religión cristiana. La resurrección de Jesús es la fuerza que echó a andar todo; es como el momento en que la semilla se rompe y comienza a aparecer la planta; sin esa explosión de la semilla no hay árbol, ni flores, ni frutos.

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Vigilia Pascual (sentido y sugerencias pastorales)

SOLEMNE VIGILIA PASCUAL

SENTIDO DE LA CELEBRACIÓN

La Noche del año

La celebración de la Vigilia Pascual, a pesar de ser la más importante del año, no es popular. Largos siglos de alejamiento hacen que sólo muy poco a poco se vaya mentalizando la comunidad cristiana en la centralidad de esta Noche.

Se trata de ir creando ambiente y tradición. Y la mejor pedagogía para ello es una buena celebración de la Vigilia con aquellos cristianos -pocos, en comparación con otras celebraciones de la Semana Santa- que participan en ella. Es la ocasión mejor para un esfuerzo pastoral para que, subrayando los aspectos principales, y no los más folklóricos, vayan todos comprendiendo el riquísimo sentido de la Noche.

Además, durante la Cuaresma, habría que ir aludiendo a esta Vigilia: a sus contenidos sacramentales (Bautismo, Confirmación, Eucaristía), a su visión de la Historia de la Salvación, al gozoso anuncio de la Pascua del Señor, a nuestra participación comprometida en ella. Esta mentalización a lo largo del camino cuaresmal puede ir motivando el que los cristianos se sientan particularmente invitados a esta celebración, ya sea en su lugar habitual de vida como en el de sus vacaciones pascuales.

“Según una antíquisima tradición, ésta es una noche de vela en honor del Señor (Ex 12,42). Los fieles, tal como lo recomienda el evangelio (Le 12,35-36), deben asemejarse a los criados que, con las lámparas encendidas en sus manos, esperan el retorno de su Señor, para que cuando llegue les encuentre en vela y los invite a sentarse a su mesa” (Misal p. 275).

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Sábado Santo (sentido del día y celebración de oración)

SÁBADO SANTO
(SEGUNDO DÍA DEL TRIDUO PASCUAL)

SENTIDO DEL DIA

RUFINO GRANDEZ

En el Misal Romano el Sábado Santo, dentro del Triduo Pascual, queda reducido a este aviso: “Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y muerte, y se abstiene del sacrificio de la misa, quedando por ello desnudo el altar hasta que, después de la solemne Vigilia o expectación nocturna de la resurrección, se inauguren los gozos de Pascua, cuya exuberancia inundará los cincuenta días pascuales. En este día no se puede distribuir la sagrada comunión, a no ser en caso de viático”.

Se suele decir que el Sábado Santo es un día “a-litúrgico”. La terminología no es exacta, porque el Sábado Santo, dentro del Triduo Pascual, es una celebración en lo hondo, y no sólo por la Liturgia de las Horas, sino por otros elementos mistéricos que son verdadera celebración. El ayuno ¿no es culto para el Señor? El permanecer en silencio junto al sepulcro del Señor, o más bien el estar en casa como las santas mujeres ¿no es una mistérica celebración de la esperanza, que impregna esta fase del Triduo pascual?

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Viernes Santo (Procesión del Silencio)

VIERNES SANTO
PROCESIÓN DEL SILENCIO

FINALIDAD
Esta procesión es una manifestación cívica de fe cristiana que indica la solidaridad en contra de la muerte y a favor de la vida, solidaridad con Cristo Jesús y con todos aquellos en los que prolonga su pasión y su muerte.

ORGANIZACION
La procesión se realiza llevando delante una cruz y/o una imagen de Jesús muerto.

Pueden llevarse también varios signos de la pasión de Cristo o del sufrimiento de los hombres.

Es conveniente llevar sólo unas cuantas antorchas o veladoras rojas durante esta procesión únicamente lo necesario para alumbrar el camino o los signos, porque no debe identificarse con la procesión de la luz del Sábado Santo y porque los participantes deben llevar las manos libres para realizar los signos corporales.

Se debe ir anunciando duelo con el toque acompasado y lúgubre de uno o varios tambores o botes.

Los que van delante abriendo la procesión pueden llevar unas cadenas atadas a los pies de tal manera que produzcan ruido al caminar.

Es conveniente ordenar la procesión por filas dobles, triples o cuádruples, es decir, la gente no debe ir apelotonada, sino que debe estar suficientemente espaciada para que el signo sea más impactante; los cartelones o signos deben ir espaciados.

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Viernes Santo (sentido de la Procesión del Silencio)

He encontrado en el Internet la siguiente explicación sobre la Procesión del silencio; me pareció muy buen material. Espero les sea de utilidad…

Procesión del Silencio

Esta procesión es una manifestación de la fe cristiana que indica la tristeza que tiene la Iglesia de ver a Cristo muerto. Es una demostración al mundo a lo que lleva el egoísmo, la soberbia y el pecado. Se ha ejecutado a un hombre justo sin causa alguna, condenado por haber mostrado a la humanidad que tanto ama Dios al hombre que se hizo hombre para a salvarle.

Podríamos considerar esta procesión como el cortejo fúnebre de Cristo. La imagen de Jesús crucificado o muerto (muchas veces conocido como el Señor del Santo Entierro) encabeza la marcha. Tras Él la Virgen María vestida de luto (la Virgen Dolorosa). Detrás el pueblo de Dios en silencio acompaña a Jesucristo y su Madre.

En algunos lugares en la procesión los cristianos hacen penitencia en señal de duelo y ofreciendo su dolor a Cristo por la remisión de sus culpas y de las culpas del mundo. Algunas personas sienten tanto dolor de ver a Cristo crucificado que van descalzos o llevan cadenas en los pies, otros se mortifican golpeándose la espalda, cargando cruces o pesados fardos de cardos.

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Viernes Santo (Rosario del pésame)

VIERNES SANTO
ROSARIO DEL PÉSAME A MARÍA

(Todos se reúne delante de una imagen de María Dolorosa)

El Viernes Santo debemos tener nuestro corazón fijo en Cristo Crucificado, muestra máxima del amor de Dios, pero no podemos dejar de ver que al pie de la Cruz estaba María, su Madre, (Jn 19,25).

María fue redimida también por esa Cruz de Cristo, pero al mismo tiempo, como dicen los Obispos Latinoamericanos, “no sólo es fruto admirable de la redención; sino que también es la cooperadora activa y por su cooperación libre en la Nueva A/lanza de Cristo, es junto a El protagonista de la historia” (Pue. 3, 293).

Ella nos invita, como dice San Pablo, a “completar en nuestro cuerpo lo que falta a la Pasión de Cristo en favor de la Iglesia” (Col 1.24).

Por eso la religiosidad popular católica no deja de hacer el Viernes Santo una celebración especial por sus dolores, centrada principalmente en el rezo del Santo Rosario.


P.- En esta noche de Viernes Santo recemos en familia el rosario de la Virgen de la Soledad.

M.- Este rosario se llama de “pésame”, porque con él queremos unirnos al dolor que sufrió la Santísima Virgen María a causa de la pasión y muerte de su amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Primer misterio
P. En este primer misterio traigamos a nuestra imaginación el momento en que la Virgen María encuentra a Jesús, su Hijo, con la cruz a cuestas camino al Calvario.

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Viernes Santo (Via crucis para los jóvenes)

He encontrado en el Internet el vía crucis que presento a continuación; me pareció muy buen material. Espero les sea de utilidad…

Vía Crucis para los Jóvenes
“LA PASIÓN, DE AYER Y DE HOY”

Relator 1:
“En Jesús, queremos encontrarnos para ser comunidad”

Relator 2:
Este es nuestro lema de este año. Queremos encontrarnos en Jesús. Por eso, hoy estamos aquí reunidos, estamos juntos como jóvenes de una escuela católica, para hacer presente el misterio más grande de nuestra fe: La Pascua, la Muerte y Resurrección de Jesús que redime al mundo.

Relator 1:
Queremos encontrarnos con el Jesús de la Pascua…
Muchas veces, para nosotros, la Pascua pasa por otro lado… Te proponemos que este año “entres” en el Misterio de la Pascua, vivas intensamente estos días de Semana Santa y te sientas amado profundamente por Aquel que dio su vida por vos y por toda la humanidad.

Relator 2:
El camino recorrido por Jesús en su Pasión es un camino que recorren en la historia muchas personas. Hoy, la gente que nos rodea o con la que nos cruzamos, muchas veces vive su Vía Crucis personal. Chicos en la calle, drogadictos, desocupados, enfermos de SIDA, cartoneros, adolescentes embarazadas, inmigrantes, víctimas de las guerras, abuelos abandonados, enfermos terminales… Todos ellos transparentan en su vida la Pasión de Jesús.

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Viernes Santo (Ejercicio o celebración de las siete palabras)

He encontrado en el Internet el Ejercicio o celebración de las 7 palabras que presento a continuación; me pareció muy buen material. Espero les sea de utilidad…

Ejercicio o celebración de las Siete Palabras
(o de la agonía del Salvador y con el Salvador)

Oración inicial

Jesús en la Cruz aboga:da al ladrón: lega su Madre:quéjase: la sed le ahoga:cumple: entrega el alma al Padre


Al Calvario hay que llegarporque Cristo, nuestra Luz,hoy también nos quiere hablardesde el ara de la Cruz.


¡Virgen de dolores y Madre mía! Que, como Tú, acompañe yo siempre a tu Hijo en vida, redención y muerte. Y después de glorificado en la tierra, le glorifique por toda la eternidad, junto a Él y junto a Ti. Te lo pido por tu aflicción y martirio, al pie de la Cruz. Asísteme siempre especialmente en este último momento del combate cristiano que abrirá la eternidad feliz, en compañía de tu Hijo. Así sea.



Señor pequé, Ten piedad y misericordia de mí.



Primera Palabra


“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23,34)

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Viernes Santo (celebración familiar de las 7 palabras)

VIERNES SANTO
CELEBRACIÓN FAMILIAR DE LAS 7 PALABRAS DE JESÚS

P.- Este Viernes Santo nos hemos reunido en familia para convertir en oración las Siete Palabras.

A.- ¿Qué son las Siete Palabras?

M.- Son las últimas frases que nuestro Señor Jesucristo dijo estando clavado en la cruz y que están escritas, algunas en uno de los Evangelios, y algunas en otros.

Primera palabra
P.- Oigamos la primera frase que Jesús dijo y que San Lucas dejó en su Evangelio (Lc 23,34).
B.- “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen!”

M.- Lo primero que Jesús hizo estando en la cruz, fue pedirle a Dios que perdonara a todos los que lo estaban atormentando e injuriando.

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Viernes Santo (Via crucis sencillo)

Vía Crucis sencillo

Oración inicial



Señor, ayúdanos para que aprendamos a aguantar las penas y las fatigas, las torturas de la vida diaria; que tu muerte y ascensión nos levante, para que lleguemos a una más grande y creativa abundancia de vida. Tú que has tomado con paciencia y humildad la profundidad de la vida humana, igual que las penas y sufrimientos de tu cruz, ayúdanos para que aceptemos el dolor y las dificultades que nos trae cada nuevo día y que crezcamos como personas y lleguemos a ser más semejantes a ti.



Haznos capaces de permanecer con paciencia y ánimo, y fortalece nuestra confianza en tu ayuda. Déjanos comprender que sólo podemos alcanzar una vida plena si morimos poco a poco a nosotros mismos y a nuestros deseos egoístas. Pues sólo si morimos contigo, podemos resucitar contigo. Amén.



I. Jesús es condenado a muerte



Te adoramos, Señor, y te bendecimos, porque por tu santa cruz redimiste al mundo…

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Viernes Santo (Via crucis con jóvenes)

He encontrado en el Internet el vía crucis que presento a continuación; me pareció muy buen material. Espero les sea de utilidad…

VIACRUCIS CON JOVENES

PREPARATIVOS:
- En la Capilla, habrá un Cristo sobre una alfombra rodeado de velitas pequeñas…encendidas antes de comenzar. El Cristo será llevado por uno de los participantes durante el Via-Crucis.
- Musica de fondo para usar de vez en cuando…
- Los lectores del evangelio han sido elegidos de antemano… Conviene elegir a aquellos que lo hagan bien, con sentido, entonación y “unción”.
- Establecer los 5 “territorios”, es decir, aquellos 5 lugares donde se va a hacer cada estación. En cada uno de estos territorios debe haber una Cruz tosca… con los símbolos que se indican… deben estar preparados antes de comenzar.

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Viernes Santo (Via crucis juvenil 2008)

VÍA CRUCIS JUVENIL

Indicaciones
- Los cantos que se utilizan pueden ser descargados en la misma página del blog (http://subsidiospastorales.blogspot.com/)

- El vía crucis está estructurado en dos momentos: el momento inicial: la condena de Jesús (que es “representado”); y el recorrido: las demás estaciones.
- El Padre acompañará todo el Vía Crucis revestido.

Sentido del Via crucis

· MONICIÓN INICIAL:
Comenzamos nuestro vía crucis, pero antes debemos saber un poco de la historia del mismo:
1. Desde la primera generación de cristianos, su fe se centraba en la Pasión de Cristo.
2. A partir del siglo IV y con las peregrinaciones a Jerusalén fue tomando forma la atención al “camino” que Cristo recorrió desde el huerto de Getsemaní y el pretorio hasta el Calvario.

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Viernes Santo (sentido del día y sugerencias pastorales)

VIERNES SANTO

SENTIDO DEL DÍA
La Cruz y la Muerte

Hoy empezamos, propiamente, la celebración de la Pascua. Pascua significa “paso”, el tránsito de Jesús a través de la muerte a la Nueva Vida. Hoy es el primer acto de este paso: la “Pascha Crucifixionis”, como la llamaban los Padres. No es correcto quedarse sólo en el aspecto de la muerte -como hacen algunas formas populares de la Semana Santa- ni tampoco lo es celebrar sólo la resurrección, olvidando el paso por la muerte. Los dos aspectos se celebran como una gran unidad: la memoria de la Muerte, hoy, está ya preñada de esperanza y victoria, mientras que la Vigilia de mañana no sólo recordará la resurrección, sino todo el dinamismo del paso de la muerte a la vida: “Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado”, dirá el prefacio pascual.

Este día está centrado todo él en la Cruz del Señor.

Pero no con aire de tristeza, sino de celebración: la comunidad cristiana proclama la Pasión del Señor y adora su Cruz como el primer acto del Misterio Pascual. El color es rojo, color de mártires, no el morado (la Cuaresma terminó ayer), recordando pedagógicamente que no estamos en unas exequias, ni guardando luto. Cristo Jesús, como Sumo Sacerdote en nombre de toda la humanidad, se ha entregado voluntariamente a la Muerte -el primer mártir- para salvar a todos. Estamos ya en el Triduo Pascual, y pasaremos del rojo del Viernes al blanco de la Vigilia.

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Viernes Santo (catequesis para el pueblo)

CATEQUESIS PARA EL PUEBLO
VIERNES SANTO: EL MAYOR AMOR:

EL MAYOR AMOR: DAR LA VIDA POR EL AMIGO - MORIR POR LOS PECADORES

El Viernes Santo celebramos cómo el verdadero amor se sacrifica y se entrega hasta la muerte. Muchos piensan que es una tontería si te destruyes o te disminuyes a ti mismo por hacer algo en favor de los demás.

Según muchos, lo que por los demás haces, siempre te tendría que traer alguna ventaja en este mundo. En la mentalidad de muchos todo lo que te hace inclinar la cabeza humillándote ante los demás, todo lo que te desgasta la salud, todo lo que te acorta la vida, todo lo que te hace perder tus bienes o tu comodidad, todo lo que te lleva a la cárcel es irracional y es fanatismo.

Para el cristiano en cambio, no es así. El Cristiano sabe que estamos hechos “a Imagen y semejanza de Dios” (Gn 1,27) y Dios es amor (1 Jn 4, 8) y entonces lo que importa es amar. El que no ama es un fracasado, mientras que el que ama llega a su plena realización, logra el éxito de su vida, aunque ésta aparezca “a los ojos de los insensatos” según dice el libro de la Sabiduría, “como un acabóse... una desgracia... un desastre” (Sab 3, 2ss).

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Exégesis y meditación del Viernes Santo

VIERNES SANTO
PASIÓN DEL SEÑOR
Ciclos A-B-C

La presente exégesis y meditación son traducción del italiano al español. El autor en italiano es el P. Jesús Manuel García. SDB; el traductor Víctor Hugo Salazar Carbajal. SDB.

EXÉGESIS

Primera lectura:

Cuarto canto del siervo doliente del Deuteroisaías.
Tenemos la presencia de una voz anónima, que resulta ser la de Dios, que comenta lo que le ocurre al Siervo.


Del libro del profeta Isaías 52,13–53,12

ANUNCIO DEL HECHO:

He aquí que mi siervo prosperará, será engrandecido y exaltado, será puesto en alto. Muchos se horrorizaron al verlo, porque estaba desfigurado su semblante, que no tenía ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron de asombro. Ante él los reyes cerrarán la boca, porque verán lo que nunca se les había contado y comprenderán lo que nunca se había imaginado. El servidor triunfará al final de una dura jornada, que los dos poemas anteriores (49,1-9 y 50,4-9) habrían sugerido ya como la tarea específica del Siervo.

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Exégesis y meditación del Jueves Santo

JUEVES SANTO
CENA DEL SEÑOR
Ciclos A-B-C

La presente exégesis y meditación son traducción del italiano al español. El autor en italiano es el P. Jesús Manuel García. SDB; el traductor Víctor Hugo Salazar Carbajal. SDB.

EXÉGESIS

Primera lecturA:

Es una fiesta, ya antigua entre los pastores seminómadas del antiguo Oriente Próximo. Era una ofrenda de dichos pastores para conseguir el bienestar de sus rebaños cuando la tribu partía en busca de nuevos pastos. Tenía lugar en primavera, y ciertamente en un momento muy crítico de la vida del rebaño. Era el tiempo en que nacían las crías de ovejas y cabras; indicios de la antigüedad de la fiesta son la ausencia de sacerdotes, de santuarios y de altares.

La etimología de “Pascua” dista de estar aún clara, el significado del término para Israel está absolutamente patente. El “pasar de largo” del “exterminador” (v.13.23) significa “preservar, proteger, liberar”. Lo que hace Israel es interpretar la antigua fiesta de los pastores seminómadas desde el punto de vista de su propia relación con YHWH; ya no se trata de la búsqueda de unos pastos temporales, sino de los pastos definitivos, la tierra prometida misma.
La Pascua está cargada de espiritualidad, es una llamada a la unidad y solidaridad por encima de los individualismos egoístas; forma o consolida al grupo: el que se aparta, se expone a morir: en la caravana está la vida. Aunque nadie es imprescindible, todos son necesarios y cada uno debe asumir su parte de responsabilidad y de servicio. Al actualizar sacramentalmente la liberación, es un rito de vida-resurrección frente a la muerte-esclavitud; un memorial en las manos y ante los ojos (v.19), un recuerdo y un compromiso que exige fe en el Libertador y el rechazo de la tentación de volver a Egipto, de añorar la seguridad y de despreciar la libertad. Israel convierte el rito en memorial de la liberación y justifica que los primogénitos de Israel, e Israel en ellos, pertenecen al Señor.


Del libro del Éxodo 12,1-8.11-14

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto: «Este mes será para ustedes el primero de todos los meses y el principio del año. Díganle a toda la comunidad de Israel: El día diez de este mes tomará cada uno un cordero por familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte con los vecinos y elija un cordero adecuado al número de personas y a la cantidad que cada cual pueda comer. Será un animal sin defecto, macho, de un año, cordero o cabrito.

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Moniciones diarias Semana Santa (ciclo A)

Semana Santa (Ciclo A) 2008

LUNES santo

La razón de nuestra debilidad es el pecado. Ella es vencida por la pasión de Cristo. Aparentemente la pasión y muerte de Cristo es un fracaso: en realidad representan elprincipio de una nueva vida para toda la humanidad.

Primera lectura (Is 42,1-7)
Un misterioso Siervo, con su humildad y docilidad se encuentra en las manos de Dios como instrumento de salvación y de alianza: es el principio de la liberación, es la fuente de luz. Si esto vale para todo Israel, signo de redención para todos los otros pueblos, vale especialmente para el Mesías, Cristo, que es el fundamento de la nueva alianza.

Evangelio (Jn 12, 1-11)
Judas cree desperdiciado aquello que por el contrario ha sido dedicado como homenaje a Jesús. El traidor es el hombre que no comparte el amor gratuito, sino el interesado. Exactamente por este interés, Jesús será vendido por Judas por unas cuantas monedas. Sin un corazón generoso y disponible, no se comprende al Señor, que redime al mundo sólo por amor.

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Moniciones para el oficio divino del Triduo Pascual

MONICIONES PARA EL OFICIO DIVINO DEL TRIDUO PASCUAL

Introducción

Para celebrar esta semana el misterio pascual, la liturgia se sirve ala vez de dos métodos. El primero es cronológico o histórico: nos sitúa día por día y hora tras hora en los distintos escenarios del drama, desde la entrada en Jerusalén el domingo de Ramos hasta el sepulcro o el cenáculo el domingo de Pascua, y mediante las correspondientes lecturas bíblicas —“adecuadas al lugar y al día”, como decía la peregrina Egeria— nos convierte en testigos presenciales de aquellos hechos.

El segundo es teológico o de síntesis. Es como un telón de fondo del drama pascual, en el que se sobreponen impactos expresivos de los distintos aspectos o detalles del misterio de cada día, y hasta del conjunto del misterio pascual, en el que muerte y resurrección han venido a ser inseparables.

Si en la liturgia de la Palabra de la celebración eucarística, que culmina en el evangelio, seguimos principalmente el primer método —el del detallismo histórico y topográfico— en el Oficio divino prevalece el segundo —el de la síntesis teológica— de acuerdo con el carácter más contemplativo, en comparación con la misa, que la Liturgia de las Horas suele tener en todos los tiempos litúrgicos y fiestas.

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Se contiene unas moniciones a los salmos del Oficio de lectura y Laudes del Triduo Pascual (Viernes y Sábado Santos).

Es un fragmento del libro La celebración de la Semana Santa, del P. José Aldazábal (CPL, 61).

Espero les sea de utilidad.

Jueves Santo (Visita familiar a las 7 casas)

JUEVES SANTO
VISITA FAMILIAR A LAS 7 CASAS

La “Visita de las Siete Casas” es una costumbre popular que consiste en visitar siete lugares donde esté el Santísimo Sacramento expuesto el Jueves Santo.

Nos cuenta una famosa peregrina de los Santos Lugares llamada Egeria, que en Jerusalén, en el tiempo en que ella fue de visita (hacia el año 389), se acostumbraba ir de un lugar a otro donde había celebraciones.

Podemos decir que la Visita a las Siete Casas se originó de esa costumbre. El número “siete” de las visitas es el redondear la costumbre con un número simbólico: el número siete encierra la idea de perfección.

Las “siete” casas indican pues que uno quiere “seguir de veras a Cristo Jesús por todas partes” y que quiere “meditar a perfección su pasión”.

Es una costumbre que tiene, como los demás elementos de nuestro catolicismo popular, grandes valores cristianos y humanos que hay que conservar y profundizar.
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Se contiene un esquema para hacer oración en familia en la visita a las 7 casas o templos, el Jueves Santo, frente al Santísimo reservado en el Monumento de cada iglesia.

Es un fragmento del libro Jueves Santo, del P. Alfonso Díez de Sollano.

Espero le sea de utilidad.

Jueves Santo (textos de oración)

JUEVES SANTO (TEXTOS DE ORACIÓN)

1. Acción de gracias (liturgia hispánica)

En verdad es justo y digno que te demos gracias, a ti, Padre Santo y omnipotente, y a tu Hijo Jesús.

Porque su humanidad nos ha congregado, su humildad nos ha elevado, su entrega nos ha liberado, su muerte nos ha redimido, su cruz nos ha llenado de vida, su sangre nos ha limpiado y su carne nos alimenta.

El se entrega hoy por nosotros y desata las cadena de nuestros pecados. El, para manifestar a los suyos la grandeza de su bondad y humanidad, no tuvo a menos el lavar los pies incluso del que le había de entregar, aunque ya veía manchadas sus manos con el crimen.

Pero ¿por qué admirarnos de que al cumplir este humilde ministerio, en vísperas de su muerte, se despojara de sus vestiduras, cuando siendo Dios, se humilló a sí mismo? ¿Por qué admirarnos si se ciñó la toalla, cuando al tomar forma de siervo, se revistió de hombre?

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Se contienen unos textos de oración para el Jueves Santo, por ejemplo en la Adoración al Santísimo.

Es un fragmento del libro La celebración de la Semana Santa, del P. José Aldazábal (CPL, 61).

Espero les sea de utilidad.

Jueves Santo (Adoración al Santísimo)

NOCHE DEL JUEVES SANTO
ADORACIÓN AL SANTÍSIMO

El esquema que presentamos para esta adoración del Santísimo Sacramento en la noche del Jueves Santo se ha preparado teniendo presente las indicaciones del Misal Romano (Jueves Santo. Misa Vespertina de la Cena del Señor, n. 21) y las de La Carta de la Congregación para el Culto Divino sobre la Preparación y celebración de las fiestas pascuales (n. 56).

INTRODUCCION

Hermanos: hoy, al atardecer, nos hemos reunido junto al altar del Señor para celebrar la Eucaristía haciendo memoria, de manera singular, de aquella última Cena, en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los Apóstoles para que los sumiesen como alimento de vida eterna.

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Se contiene una esquema de Adoración Eucarística para el momento de Adoración en el Monumento del Jueves Santo.

Es un fragmento del libro La celebración de la Semana Santa, del P. José Aldazábal (CPL, 61).

Espero les sea de utilidad..

Jueves Santo (Procesión con el Santísimo - 7 altares)

JUEVES SANTO
PROCESIÓN CON EL SANTÍSIMO (7 ALTARES)

HISTORIA DEL MONUMENTO

Desde que se comenzó a celebrar la Semana Santa, el Viernes Santo no se celebra la Misa, sino que sólo se hacen las lecturas y oraciones y se comulga con el Pan consagrado desde el Jueves Santo. Por eso, al terminar la Misa del Jueves, hay que llevarlo a guardar en un “Sagrario”.

Ya desde los siglos 13 y 1 4 se desarrolla la ceremonia del traslado solemne de la Reserva Eucarística en una urna para la celebración del día siguiente y a partir de allí se convierte en oración para manifestar la devoción a la Eucaristía.

Sagrario significa “lugar sagrado”, es decir, no un lugar cualquiera, sino dedicado a propósito y sólo para eso y, en este caso, para depositar al Santísimo Sacramento, es decir, a Jesús hecho Pan, el cual en los primeros siglos de la Iglesia era guardado para ser llevado a los enfermos y posteriormente para fomentar su adoración.


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Se contiene esquema de la procesión con el Santísimo, que se tiene después de la Misa y rumbo al Monumento, además de la historia del mismo monumento.
Es un fragmento del libro Jueves Santo, del P. Alfonso Díez de Sollano.

Espero les sea de utilidad.

Jueves Santo (Animación del lavatorio de los pies)

JUEVES SANTO
ANIMACIÓN DEL LAVATORIO DE LOS PIES

HISTORIA Y SENTIDO

Desde muy antiguo en la Iglesia, al celebrar la Cena del Señor el Jueves Santo, se recordaba cómo Cristo en su Adiós a los apóstoles les había lavado los pies, dándoles “el mandato “de servirse unos a otros y servir a los demás. Por eso, por lo menos desde mediados del siglo y, comenzando en Jerusalén y luego extendiéndose al Oriente y después al Occidente, se ha acostumbrado hacer una “representación” de lo que hizo Jesús, haciendo que el que preside la celebración lave los pies a doce miembros de la comunidad.

Jesús lavó los pies a sus discípulos siguiendo la costumbre de su pueblo: cuando los invitados llegaban llenos de polvo y sudorosos a comer, entonces los criados los atendían lavándoles los pies. Esto sucedía, sobre todo, en las grandes ocasiones o con los invitados distinguidos. Jesús hizo el papel de criado. Su enseñanza fue: no hay que avergonzarse en servir. El mayor debe servir.

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Se contienen elementos a tener en cuenta para animar el Lavatorio de los pies en la celebració ndel Jueves Santo .
Es un fragmento del libro Jueves Santo, del P. Alfonso Díez de Sollano.

Espero les sea de utilidad.

Jueves Santo (sentido del día y sugerencias pastorales)

JUEVES SANTO

SENTIDO DEL DIA Y SUGERENCIAS PASTORALES

Introducción al Triduo Pascual

El Triduo Pascual está formado por el Viernes, Sábado y Domingo de Pascua: o sea, los tres días de la muerte, sepultura y resurrección del Señor (S. Agustín: “sacratissimum triduum crucifixi, sepulti et ressuscitati”: Epist. 55,14). Esos tres días forman el Gran Día, centro de todo el año cristiano.

Por tanto, en rigor el Jueves Santo no pertenecería a ese Triduo. Es más bien el último día de la Cuaresma: por eso en la Liturgia de las Horas no se distingue nada de las ferias cuaresmales, hasta la tarde.

Pero la Eucaristía vespertina del Jueves, que ocupa la hora de las primeras Vísperas de ese Triduo Pascual, es como su Introducción, y por eso también se considera como formando unidad con los otros tres días.

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Contiene el sentido del Jueves Santo, así como sugerencias pastorales para la celebración.
Es un fragmento del libro La celebración de la Semana Santa, del P. José Aldazábal (CPL, 61).

Espero les sea de utilidad.

Jueves Santo (Catequesis para pueblo)

CATEQUESIS PARA EL PUEBLO
JUEVES SANTO: LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA

La Santa Misa es la celebración de la Cena del. Señor en la cual Jesús, un día como hoy, la víspera de su pasión, “mientras cenaba con sus discípulos tomó pan...” (Mt. 28,26). El quiso que, como en su última Cena, sus discípulos nos reuniéramos y nos acordáramos de El bendiciendo el pan y el vino: “hagan esto en memoria mía” (Lc 22, 19). Antes de ser entregado, Cristo se entrega corno alimento.

Sin embargo, en esa Cena, el Señor Jesús celebra su muerte: lo que hizo, lo hizo como anuncio profético y ofrecimiento anticipado y real de su muerte antes de su Pasión. Por eso “cuando comemos de ese pan y bebemos de esa copa, proclamamos la muerte de/Señor hasta que vuelva” (1 Cor 11,26).

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Se contiene una catequesis con diversos elementos a tener en cuenta para celebrar el Jueves Santo...
Es un fragmento del libro Jueves Santo, del P. Alfonso Díez de Sollano.

Espero les sea de utilidad.

Lunes, martes y miércoles santos (sentido litúrgico y pastoral)

LUNES, MARTES Y MIÉRCOLES SANTOS
SENTIDO LITÚRGICO-PASTORAL

Estos días son días feriales de Cuaresma. También lo es el Jueves, hasta la tarde (en la Liturgia de las Horas, hasta Nona).

Antes se leían los relatos de la Pasión: pero ahora los tres sinópticos se proclaman el Domingo de Ramos, según su propio ciclo, y la Pasión según san Juan se reserva siempre al Viernes, como antes.

Una característica (le estos días podría ser la celebración comunitaria de la penitencia. Se puede hacer el Jueves por la mañana, pero allí donde es más fácil convocar a la comunidad por la tarde, se podría hacer el Miércoles. Pero a la vez se tendría que notar una disponibilidad mayor de los sacerdotes para la celebración individual de la Reconciliación estos días.

También la Misa Crismal (como el Misal insinúa) se podría, si parece más conveniente, trasladar a uno de estos tres días, en que seguramente les será más fácil acudir a los sacerdotes de la diócesis.

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Se contienen los sentidos litúrgico-pastorales a tener en cuenta en estos primeros días de la Semana Santa.

Es un fragmento del libro La celebración de la Semana Santa, del P. José Aldazábal (CPL 61).

Espero les sea de utilidad.